بعد ذلك يبسمل، وهو أن يقول بسم الله الرحمن الرحيم، والبسملة آية في أول كل سورة، فيسن أن يقرأ البسملة بين يدي قراءة الفاتحة، إلا أن البسملة ليست آية من سورة الفاتحة، ولذلك قلنا يسن أن يقرأ البسملة ولو كانت من الفاتحة، لكان واجبا عليه أن يقرأها لأن قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة والسنة عدم الجهر بالبسملة في ما يجهر فيه من الصلاة، لكن لو جهر بها أحيانا جاء ذلك فلا بأس به، فقد جاءت به السنة عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم، والبسملة بين يدي قراءة الفاتحة وهي بين يدي كل سورة من سور القرآن إلا براءة.

 ثم يقرأ الفاتحة أي: ثم يقرأ سورة الفاتحة، وقراءتها ركن من أركان الصلاة، لقول الله تعالي: ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾ [المزمل: 20] ، وقد جاء بيان ذلك فيما جاء في الصحيح من حديث عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله وسلم قال: «لا صَلاةَ لمَن لَم يَقرَأْ بفاتِحةِ الكِتابِ» البخاري(756), ومسلم(394) ، فدل ذلك على أن قراءة الفاتحة من أركان الصلاة، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأها، لكن هذا فيما إذا كان الإنسان إماما أو منفردًا، أما المأموم فسيأتي بيان حاله في في فيما يتعلق بالقراءة، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير، والقراءة بالحمد لله رب العالمين.