الصوم من صحيح البخاري

من 2017-08-14 وحتى 2019-09-30
فقرات المساق مناقشات حول المساق إشعارات تعريف بالمساق البث المباشر الاختبار العام الشهادات

عداد المشاهدات : 1634

التاريخ : 2017-05-11 01:58:07

طباعة الصفحة   

قوله رحمه الله:"بَابُ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا وَنِيَّةً"، ذكر فيه ثلاثة قيود:

القيد الأول: "إيمانًا"، والإيمان هو الإقرار المستلزم للإذعان والقبول. أي: يقر بفرضيته، مذعنًا منقادًا.

القيد الثاني: "احْتِسَابًا" المقصود بالاحتساب هنا هو أن يرجو يقينًا ثواب عمله عند ربه، لا يطلبه من سواه، يطلب ثواب صومه من الله عز وجل، لا من سواه، فيحتسب أجر ما يكون من صوم عند الله، كما قال تعالى: ﴿إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا الإنسان:9 فيصوم على هذا النحو، لا يريد من أحد جزاءً ولا شكورًا، إنما يريد ثوابه من الله.

القيد الثالث: "ونية"، أي: أنه لا بد في الصوم من نية، بل الصوم قوامه النية، فإذا لم يكن نية فإنه لا صوم، وهذا دليله العام: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ»البخاري (1)، ومسلم (1907).

    

وأما دليله الخاص فهو أن الصوم مركب من حقيقتين:

الحقيقة الأولى: النية.

والحقيقة الثانية: الإمساك، فإذا وُجد الإمساك بلا نية لم يكن صيامًا، وإذا وُجدت النية ولا إمساك لم يكن صيامًا، بل الصوم يقوم على ركنين: نية وإمساك، فلا بد من توافرهما، ولذلك قال هنا: "مَنْ صَامَ" يعني من أمسك عن المفطرات، "ونية" يعني: لا بد أن يكون ذلك مصاحبًا بالنية.

  

اختبر تحصيلك

يجب تسجيل الدخول اولا لتتمكن من مشاهدة الاختبار التحصيلى

التعليقات


التعليق