"بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ"

عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ؛ أَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صَوْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ صَائِمٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَيْسَ بِصَائِمٍ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ فَشَرِبَهُ.

ومَيْمُونَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا؛ أَنَّ النَّاسَ شَكُّوا فِي صِيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِحِلَابٍ وَهُوَ وَاقِفٌ فِي الْمَوْقِفِ، فَشَرِبَ مِنْهُ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ".

قوله:"بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ" يعني ما جاء فيه، وذكر فيه فطره صلى الله عليه وسلم في صوم يوم عرفة في حديث أم الفضل لما أرسلت إليه لما تمارى الناس وشكوا في صومه، وهذا يدل على أن الحاج لا يُندب له الصيام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم يوم عرفة في الحج، أما في غير الحج فإنه قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في حديث أبي قتادة أنه سئل عن صيامه يوم عرفة فقال: «أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» مسلم (1162).