ليس المقصود بيان علامات سقم الجوارح إنما الغاية من هذا هو الوصول إلى  فهم معنى مرض القلب؛ لأن مرض القلب معنوي والأمور المعنوية لا تعلم في الغالب إلا بإدراك ما يشابهها أو يفسرها من الأمور المشاهدة، وهذا من بديع تقريب المؤلف للمعاني؛ إذ أنه سهل إدراك معنى مرض القلب بمرض الجوارح ليعلم بالمشاهد المحسوس معنى الغائب الخفي فيكون الأمر المشاهد دليلاً معرفًا بحقيقة الأمر الغائب الخفي.

ومعرفة عين الشيء عادة لا تحصل إلا بمعرفته بذاته أو معرفة نظيره يعني ما يشابهه، ولهذا معرفة مرض القلب وصحته هو بالتمام مثل مرض الجوارح وصحتها؛ فمرض القلب إما أن يكون موتًا وذلك بتعطل نفعه بالكلية وانطماس النور فيه وعدم الاهتداء، وإما أن يكون مرضًا لا يذهب النفع بالكلية بل ينقصه بأن يكون فيه ميل إلى شهوات أو تتطرق إليه شبهات فيكون بذلك ناقصًا فيما خلق له، القلب خلق لمحبة الله وعبادته فكلما نقص في القلب حب الله وتعظيمه وعبادته نقص من ذلك ما هو مطلوب منه فيكون مريضًا.