وانقد وسلما وهما مقتضى الإيمان، الانقياد والتسليم؛ قال الله تعالى: ﴿فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾[النساء: 65].

فالآية ذكرت الانقياد، وذكرت التسليم والانقياد والتسليم يمكن أن يقال: أن المعنى واحد، الانقياد هو التسليم، ويمكن أن يقال الانقياد يختلف عن التسليم في هذا السياق، إذ أن التسليم أوسع من الانقياد، لأن التسليم يكون للأحكام ويكون للعقائد، بخلاف الانقياد فالانقياد لا يكون إلا للأحكام، لكن من أهل العلم من قال: الانقياد والتسليم بمعنى واحد، ومنهم من قال التسليم هو الانقياد لأوامر الله، فإذا قلنا: التسليم هو الانقياد كان هذا من باب عطف المترادف ، وفائدته: تثبيت المعني فالعرب تأتي بعطف المترادف لإفادة تثبيت المعنى، فأقول لك: أكرم الطالب المجد والمثابر أو الطالب المجد المثابر، المجد هو المثابر تأكيد للمعنى الذي هو سبب الإكرام.

فقوله: وانقد وسلما إذا قلنا: إنهما مترادفان ففائدته تثبيت المعنى وهو أن أسباب صلاح القلب الانقياد والتسليم، وإذا قلنا: أنهما مختلفان، فالانقياد يتعلق بالأحكام، والامتثال ظاهرًا، والتسليم يتعلق بالامتثال باطلًا بطمأنينة القلب وانشراحه وقبوله، فيكون الانقياد والإذعان والتسليم هو القبول.