"وأوَّلُ ما حرَّم الله -عزَّ وجلَّ- من الرِّبا، ربا الجاهليَّة الَّذي قال فيه المشركون: ﴿إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا﴾[البقرة:275].

وهو الَّذي يقول فيه صاحبُ الدَّيْنِ للمدِين: إمَّا أن تقضيَ، وإما أن تُرْبي؛ قال الله تعالى في تحريم هذا النوع: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾[آل عمران:130].

وقال فيه النَّبيُّ-صلى الله عليه وسلم-: «وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ، وَأَوُّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؛ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ» أخرجه مسلم (1218) فحرَّمه الله ورسوله؛ لما فيه من الظُّلم، وأكل المال بالباطل؛ فإنَّ الزِّيادة التي يأخذُها ربُّ الدَّيْنِ، يأخُذُها على غير عِوض".

يعني بدون مقابل، يأخذها ظُلمًا من غير مقابل، والأجل ليس محلًّا للمعاوضة في مثل هذه الصورة؛ لأن أصل العقد إحسانٌ، والتأجيل إحسان، فلا يُعَاوَضُ عنه.