فيما يتعلق بالقدرة المالية ما هو الحد الذي يجب به على الإنسان أن يقصد البيت الحرام؟

قال كثيرٌ من أهل العلم في بيان القدرة المالية: أَنْ يملك زادًا وراحلةً زائدين عن نفقاته وحوائجه الأصلية ومن يعول تبلِّغه إلى مكة، ويعود بها إلى بلده؛ فقال هؤلاء -رحمهم الله-: إن الواجب على من ملك زادًا وراحلة أن يقصد مكة للحج؛ لأن الاستطاعة تتحقق له بذلك، وبهذا قال جمهور العلماء، ولهذا تجد أن ذِكر الزاد والراحلة في وصف الاستطاعة في غالب كلام الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة وغيرهم، بل قال الترمذي -رحمه الله-: والعمل عليه عند أهل العلم. يعني: الأخذ بهذا القول أن الاستطاعة هي ملك الزاد والراحلة التي يستطيع أن يبلغ بها مكة، ويفعل المناسك، ويرجع إلى بلده.

وذهب الإمام مالك -رحمه الله- إلى أن الاستطاعة هي القدرة على الوصول إلى البيت بلا مشقةٍ زائدة ولو لم يكن معه زادٌ وراحلة؛ ولذلك أوجب الحج على الماشي إذا كان يستطيع أن يصل إلى مكة مَشْيًا دون أن يشق عليه مشقة زائدة عن المعتاد، واستدل لذلك بقوله تعالى: ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ﴾ الحج:27، ﴿رِجَالًا﴾ الحج:27 يعني: يأتون على أرجلهم ماشين، ﴿وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ﴾ الحج:27 أي: على كل ما يحملهم مما يُحمل عليه الناس من الدواب ونحوها.

والصواب فيما يتعلق بضابط الاستطاعة التي يجب بها الحج أنها القدرة المالية والبدنية التي تُبلِّغه إلى مكة، ويفعل المناسك ويرجع إلى بلده، من كان قادرًا على هذا النحو فإنه مستطيعٌ.

وأما ما جاء من الأحاديث التي ذُكر فيها الزاد والراحلة وهي ما استدل به القائلون بأن الاستطاعة هي ملك زادٍ وراحلة؛ فإن ذلك خرج مخرج الغالب، أو هو من باب الجواب بالمثال فيما تتحقق به الاستطاعة، وليس حصرًا للاستطاعة بهذه الصورة؛ لأن الله تعالى أطلق الاستطاعة في قوله: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ آل عمران:97، وكذلك النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.

وتقييد ذلك بالزاد والراحلة هو من تفسير النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهو من التفسير بالمثال، وهذا لا يُفيد قصر الاستطاعة على هذه الصورة، بل الاستطاعة أوسع من ذلك؛ ولهذا لا يشترطون في وجوب الحج على المكي أن يملك راحلةً؛ لأنه يتمكن من الوصول إلى المشاعر دون راحلة، فدل ذلك على أن الراحلة ليست شرطًا، وإنما الشرط هو القدرة المالية والبدنية التي يبلغ بها الإنسان مكة، ويؤدي المناسك ويفعل ما أُمِرَ به من أفعال الحج، ويرجع إلى بلده، هذا ما يتعلق بضابط الاستطاعة.