قوله رحمه الله: "المُقاتِل هو: كل مسلمٍ مكلف ذكر"، فخرج به الأنثى؛ فإن الأنثى لا يجب عليها الجهاد ابتداءً، إلا أن يكون ذلك على وجه الدفع، فهذه حالة مُستثناة وليست هي الأصل.

قوله رحمه الله: "فيُقاتِل كل قومٍ من يليهم من العدو" العدو المقصود به: أهل الكفر المحاربين.

قوله رحمه الله: "ولا بد لكل جيشٍ من أمير" أي: لا يصلح الجهاد إلا مع أمير، فلا يصلح ذلك على وجه الفوضى والاضطراب، إلا في حال مفاجأة العدو لأهل الإسلام؛ فإن كل مسلمٍ يدفع عن أهل الإسلام بما يستطيع.

قوله رحمه الله: "لا يُقاتَل إلا بإذنه" أي: لا يُبتَدَأ القتال إلا بإذنه، وهذا دليلٌ على أن الخروج إلى الجهاد في وقتنا المعاصر من البلدان التي ليس فيها قتال كفار لا يكون إلا بإذن الإمام؛ لِما في ذلك من الافتيات عليه إذا خرج، ولأنه لا يقدر المصلحة، ولا يعرف ما الذي تجرُّه هذه الخروجات إلى تلك البقاع التي فيها قتال دون إذن الإمام.

قوله رحمه الله: "ولا يُحدَث حدثٌ إلا بإذنه" أي: ولا يُفعل فعلٌ في قتال الكفار إلا بمراجعته، وأخذ أمره.