"وجه الدلالة: أنَّ الله - عزَّ وجلَّ - حصر في هذه الآياتِ المحرَّماتِ بأنواعٍ وأوصاف، ((فما لم يُعلَم فيه تحريمٌ يجري عليه حكم الحِلِّ، والسَّبب فيه، أنه لا يثبت حكمٌ على المكلَّفين غيرُ مستندٍ إلى دليل))".
إذًا وجه الدلالة: أن ما لم يُعلم فيه أنه أحد الأنواع المنصوص على تحريمها أو أنه يوجد فيه وصف من الأوصاف التي حُصر فيها التحريم فالأصل فيه ماذا؟ الحل والإباحة.
