إذا جاء فإنه يمكث، ويشتغل بالطاعة، والعبادة، والذكر بعد صلاة الظهر والعصر جمعًا وقصرًا، مع الإمام إن تمكن، أو في مكان نزوله، ثم يتأكد أنه داخل حدود عرفة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم:«وَقَفْتُ هَاهُنَا، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ»  أخرجه مسلم (1218).  .  ويشتغل بالذكر إلى أن تغرب الشمس. ثم إذا غربت الشمس، وذهبت الصفرة، انصرف.

هذا من جاء نهارًا، أما من جاء ليلًا فإنه يمكث ما شاء، ثم بعد ذلك يتجه إلى المزدلفة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيمن جاء ليلًا.. قال رجل: يا رسول الله، أكللت راحلتي، وأتعبت نفسي، ولم أترك حبلًا إلا وقفت عليه، فهل لي من حج؟ هذا عروة بن مُضَرِّس يسأل النبي صلى الله عليه وسلم في يوم النحر فجرًا في مزدلفة، قال: «مَنْ شَهِدَ صَلَاتَنَا هَذِهِ، وَكَانَ قَدْ وَقَفَ قَبْلَ ذَلِكَ بِعَرَفَةَ أَيَّ سَاعَةٍ مِن لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ؛ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ، وَقَضَى تَفَثَهُ» أخرجه الإمام أحمد في المسند (16208)، وأبو داود في السنن (1950)، والترمذي في السنن (891)، وقال: حسن صحيح. والنسائي في الصغرى (3041)، وصححه ابن خزيمة (2820)، وابن حبان (3850)، والحاكم في المستدرك (1700). .

ومعنى هذا أنه تم الحج بإدراك ولو لحظة من ليل أو نهار، فمن جاء عرفة في ليل عرفة، وجلس فيها ولو لحظة، فإنه يكون قد أدرك عرفة، وبالتالي يتم حجه، ويحصِّل مطلوبه من هذه الرحلة المباركة التي يدرك بها خير الدنيا والآخرة.

هذا ما يتصل بوقت عرفة ابتداءً وانتهاءً.