يقول الله - جلَّ وعلا -: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا ﴾[البقرة:165]؛ أي أمثالًا يحبونهم كحب الله، ثمَّ يقول: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾[البقرة:165]؛ الذين آمنوا أعظم محبة لله من هؤلاء المشركين في محبتهم لله، لماذا؟ لأنَّهم أفردوا المحبة لله، فليس في قلوبهم محبوب سواه، ومعلوم أنَّ من وحَّد اتجاهه وقلبه إلى الله - عزَّ وجلَّ -، فهو أعظم محبةً، وأكبر إقبالًا، وأعظم انجذابًا إلى الربِّ من ذاك الذي فرَّق قلبه بين شركاء، فصرف هذا لهذا حبًّا، ولهذا حبًّا، وأعطى الله شيئًا من الحب؛ فإنَّه يكون بذلك ضعيف المحبة.

يقول - رحمه الله -: "وعلى هذا أصح القولين في الآية أنَّهم يحبونه كما يحبون الله"؛ ويشير بهذا إلى أنَّ في الآية قولين:

القول الأول: أنَّ المشركين يحبون الله وغيره، والمؤمنون أشد حبًّا لله من المشركين الذين يحبون الله وغيره؛ وهذا المعنى الذي ذكرناه قبل قليل.

القول الثاني: أنَّ المؤمنين أشدُّ حبًّا لله من حبِّ هؤلاء المشركين لآلهتهم التي عبدوها من دون الله؛ هذا المعنى الآخر، وهو معنى صحيح.

والترجيح لمعنى على معنى لا ينفي أن يكون المعنى صحيحًا، فكلا المعنيين صحيح.

فبالتأكيد أن المؤمنين أعظم محبة لله؛ لأنَّ كمالات الله - عزَّ وجلَّ - ليست لأحد سواه، فإذا كان كذلك فإنَّه لن يجد القلب حبًّا يملؤه ويعمره كمحبة الله - عزَّ وجلَّ -؛ ذاك أنَّ الله - عزَّ وجلَّ - فطر في قلوب الخلق محبته، وتوالى إحسانه لعباده، وكملت أسماؤه وصفاته، فكان ذلك موجبًا لعظيم محبته - جلَّ في علاه -، الفطرة، الإحسان، الكمال؛ كله لا يوجد في غير الرحمن - جلَّ في علاه -، وبالتالي الذين آمنوا أشد حبًّا لله؛

فالقلب مضطر إلى محبوبه الـ *** أعلى فلا يغنيه حب ثان

فمهما توجه العبد إلى محبة غير الله لا بد أن يجد في قلبه فاقة، وفقر، وقلق، لا يسكن هذا القلق، ولا يذهب ذلك الفقر، ولا تضمحل تلك الفاقة إلَّا بماذا؟ إلَّا بالله - عزَّ وجلَّ -؛ ﴿أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾[الرعد:28] ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾[طه:124]؛ لذلك ينبغي أن يستحضر المؤمن هذا المعنى؛ أن حبَّ الله - عزَّ وجلَّ - في قلب المؤمن لا يمكن أن يماثله حبُّ أحد من المحبوبات التي يحبُّها الخلق، ويصرفون لها أنواع العبادات،

فالقلب مضطر إلى محبوبه الـ *** أعلى فلا يغنيه حب ثان

وهذا الحب هو مفتاح الصلاح، هو مفتاح النجاح، هو مفتاح السعادة،

وصلاحه وفلاحه ونعيمه *** تجريد هذا الحب للرحمن

فبقدر ما يجرد الإنسان هذا الحب لله، ويفرد الله – تعالى - به ينال من السعادة.

فإذا تخلى عن هذا المعنى وصرف قلبه في المحبوبات؛

فإذا تخلى منه أصبح حائرًا *** ويعود في ذا الكون ذا هيمان